A l'aide de trois œuvres, passage en revue des limites et risques encourus par nos démocraties. Trois chroniques pour faire le point, de Tocqueville à Nicolas Gomez Davila en passant par Raoul Peck. Présentation : Ennio R. et Timoté H-VB Chroniques : Louis R., Nikola S., Ewann L. (T.1)

La montée du complotisme gagne du terrain, elle contribue à affaiblir la confiance dans les institutions, à brouiller la frontière entre faits et opinions et à nourrir une défiance politique propice aux discours populistes. 1. Le complotisme et son impact sur la démocratie Derrière les rumeurs sur les vaccins, sur le climat ou encore la véracité des médias, une même logique se répète : celle d’un monde où tout serait manipulé par une élite cachée. Longtemps cantonnées aux

Le scandale Esptein a rapidement dépassé le cadre judiciaire pour devenir un terrain fertile au théories du complot. Il met en lumière la fragilité de la société face à la désinformation et la circulation rapide des rumeurs sur les réseaux sociaux. Avec l'essor de l'intelligence artificielle, les contenus falsifiés rendent la distinction entre vrai et faux encore plus difficile. Cette affaire interroge ainsi notre rapport a la vérité dans un monde saturé d'informations. L’aff

DR La Cour pénale internationale occupe une place centrale dans la lutte contre l’impunité des crimes les plus graves. Du génocide rwandais aux conflits persistants en République démocratique du Congo, elle tente de rendre justice malgré des défis politiques et opérationnels majeurs. Son action révèle à la fois les avancées de la justice internationale et les limites qui freinent encore sa portée. En 1994, le Rwanda est frappé par l’un des génocides les plus violents et les p

© Rūdolfs Klintsons Depuis l’élection présidentielle de 2016 et plus encore en 2020, la démocratie américaine est traversée par une montée massive de la méfiance ainsi que de la défiance envers les institutions. Aux États-Unis, les théories du complot ne sont plus marginales ; elles sont devenues des outils politiques importants dans certains débats. Des mouvements comme QAnon ou la campagne « StopTheSteal » reposent sur un récit commun : selon lequel une élite corrompue, co

Face à l’omniprésence des réseaux sociaux, les dynamiques d’accès a l’information chez les jeunes ont profondément mutés. Alors que la désinformation circule à une vitesse inédite, voici les strategies et les compétences développées par les nouvelles générations pour démêler le vrai du faux et s’informer de manière rigoureuse. Sihem B. et Nourane H. (Terminale 1)

Et si tout ce que vous voyez sur les réseaux sociaux n’était pas vrai ? Dans ce court métrage, quatre jeunes découvrent l’arrivée de « L’hantavirus » à travers TikTok, les vidéos virales et les publications qui envahissent leurs écrans. Entre les “sources sûres” sorties de nulle part, les vidéos de pseudo-experts filmées dans leur cuisine et les commentaires alarmistes du style “on est foutus”, ils commencent à croire absolument tout ce qu’ils voient passer. A force de scrol

Les démocraties illibérales désignent des régimes issus d’élections libres mais qui affaiblissent progressivement l’État de droit, les contre-pouvoirs et les libertés fondamentales. Assumée par Viktor Orbán lui-même, popularisé par le politologue Fareed Zakaria la notion suscite un regain d'intérêt depuis une quinzaine d’années, puisqu'elle éclaire une évolution bien réelle : un glissement, qui interroge, et qui inquiète, sur l’avenir du modèle libéral. Image générée sur Can

Vous aimez les pieds ? Nous aussi surtout qu'on va en avoir besoin pour s'échapper des totalitarismes. A l'aide de trois œuvres on va vous expliquer comment les dictatures manipulent l'information et particulièrement les médias. De Leni Riefenstahl à Asma Mhalla en passant par Joachim Lang, comment les totalitarisme tentent ils de renverser les démocraties ? Présentation : Lou C. et Julie Z. Chroniques : Théodore B-D, Elyna B-I, Théodore Q-M et Auguste D. (T.1)

Image provenant d'un d ocumentaire sur le combat des femmes pour obtenir le droit de vote , ( LaVie.fr ) Le vote est utilisé depuis l’antiquité. Que ce soit pout désigner des magistrats, voter des lois ou éliminer des personnes dangereuses pour la cité, les élections, le vote et la démocratie sont intimement liés et se complètent. Cependant, le vote a évolué au cours du temps tout comme ses enjeux afin d’en déceler son évolution et ses enjeux pour comprendre en quoi il est e

Quelques dessins pour questionner la notion de laïcité en Turquie, penser la sécularisation d'un Etat né au 20e siècle, et se plonger dans la complexité d'une politique ambivalente. Nina P. (Terminale 1)

Quatre amis sont partis à la rencontre des Français afin de récolter leur avis sur la politique actuelle en France. Afin de comprendre ces avis, nous avons débattu pour y voir plus clair sur ce sujet toujours houleux. (Le dernier intervenant va vous choquer !) Ruben F., Josuah G-M., Gabriel G. et Nathanaël W-P. (T.1 Promo 2026)

Depuis plusieurs décennies les urnes se vident en France. L'abstention croissante révèle une fracture profonde entre les citoyens et la vie politique. Nous verrons les causes et les acteurs de l'augmentation de cette abstention pour ensuite mettre en lumière ces conséquences et enfin les solutions envisagés. Rodriane N-H., Melissa S., Jeanne R-M. et Amandine L. (T.1 promo 2026)

Manifestation le 25 avril 1983 à Porto par Henrique Matos © Wikipédia Commons En 2024, le Portugal a fêté les 50 ans de la Révolution des Œillets . Mais connaissez-vous l’histoire de cet évènement? Cette révolution s'inscrit dans un contexte politique marqué par la plus longue dictature d’Europe au XXe siècle, un régime ayant duré plus de quarante ans. C’est au matin du 25 avril 1974 , que les militaires se réunissent dans les rues de Lisbonne, des œillets au bout de leu

Si vous pensez que la laïcité suit une règle commune, la comparaison entre la France et l’Inde pourrait bien vous surprendre. Derrière un mot identique, deux visions s’opposent : en France, l’État se veut strictement neutre et indépendant du religieux ; en Inde, il intervient au contraire pour organiser la coexistence des communautés. En comparant ces deux modèles, vous découvrirez bien plus qu’une différence juridique : une manière distincte, parfois conflictuelle, de gérer